Не е бил въпросът как да приласкае този човек, а как да бъде преломен, тъй като той не е благоволил да прояви милосърдие.
Ако, така или иначе, такива неща намират повече привлекателност в елегантността на думи, отколкото в естествена красота и форми, така да се каже, в зрял смисъл, нека се държат като мъдреци, когато настава време избор на жена. Те се интересуват за характера, а не за хубавостта, и те не негодуват за неприятна външност, ако са привлечени от благородието на душата. По същия начин те трябва да търсят тайната в думи, което е като духа и душа на думите, а не да изследват думите в тайна.
Камилата затова се разглежда като образ на Езичеството. Лъвът търси да погълне, преследва го до пустинята, натоварен със съкровища във виденията на пророчествата; „Натоварени животни отиват към юг, по земята на гнета и утеснението, отдето излизат лъвици и лъвове, аспиди и хвъркати змейове; те носят върху гръба на осли своите богатства и върху гърбиците на камили – своите съкровища към народ, който не ще им принесе полза.“ (Ис.30:6).
И камилите са били добре избрани да представят езичеството, защото езическия народ, изроден и обезобразен със суеверия, преди да повярват, са я имали под външността на този отвратителен звяр, с нелеп вървеж, уродлива форма. Този грешниник следователно вляза по тесен път (това е пътят на Христос, насилващ смъртта със страдания на Своето тяло, както с игла заши разкъсаните дрехи на нашата природа), по-лесно от юдейския народ, богат със Закон, слаб във вярата, отнесен поради яростта, позорен поради своето престъпление. Все още можете да чуете, в морален смисъл, всеки грешник и всеки арогантен богат човек.
Дали не ви се струва, че митарят, обвинен от осъзнаването на своите грешки, не смее да вдигне очите си към Бога, да влезе като камила иглени уши, благодарение на неговото признание, по-лесно от високомерния фарисей в своите молитви в дома на Господа, възхвалявайки своята невиннтост, искайки за себе си слава, нападайки милосердието, величаейки себе си и несгодата на дргугите, принуждавайки Господа да дава повече от това което проси в молитвите си.
Ако, следователно, камилата е грозотия, нека от нея да бъде ужасен този, чийто поведение е по-противно от това на камилата.
Св. Амвросий Медиолански
